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中国自二十世纪开始即展开戏剧性的变化, 随之改变的是中国人民和人民的道德观。 在那个时期, 人们不在能倚仗始终存在的儒家的社会关系与充斥于各种生活方式中的伦理规范。 中国原本共同、稳定的生活方式首次发生的改变是为了应对中国沿海被委婉地称之的 "让步" , 这些让步遭受到外国列强曲解,沿岸海港也因此转变为境外不受管辖的外国飞地。 在二十世纪稍晚, 中国境内内战造成了货币大范围的贬值,人民饱受失去生命、饥荒、持续内部分裂,与无法尽述的人类悲剧。 接着, 历经共产主义革命后, 毛泽东的战役是一个动荡的时期, 中国的人民与社会在此期间翻滚搅动, 造成了巨大的破坏和悲剧, 这活生生的呈现在弗兰克·迪克特最近的历史三部曲中。 如果不抛开许多与上流社会儒家同步的传统习俗, 就该改善。 例如, 非自愿缠足的女性。 然而, "破四旧" 等运动超越了改革。 文化大革命通过系统性的改变 (如果不是毁灭的话) 家庭结构、机构、公司和习俗, 破坏了对继承稳定规范最重要的基础设施。 最后, 中国近年来因为开放市场经济的影响而再次蜕变, 这归功于邓小平的影响。 这带来了家庭关系的进一步重组、不如以往所熟悉的优先顺位、新的婚姻规范、国内监督状态, 以及在世界经济中日益增加的,新的主导角色。

文化进化论的一个定律是:社会学习是规范在纵向或横向上稳定传递的主导因素, 道德规范是其中的一些。 当一种文化的社会学习制度被破坏, 当它的制度被外国势力破坏时, 当关于社会关系权威的规则被推翻时, 支持道德的文化砥柱就会受到威胁。 从这个角度来看, 我们不需要怀疑, 在经历了这样一个世纪之后, 今天的观察家为什么会得出结论:中国正在经历一场 "道德危机"。 事实上, 中国共产党本身的政策声明也同意这个论断。 有没有更好的方法来解释中共在铸魂工程中新发现的对 "铸造政策" (#9) 的需求, 或者有报导指出: 2017年中共在宣传和公民控管上的支出 (7. 69亿元人民币) 超越了国防方面的支出 (7 2 0 0亿元)?

在此处,我们不应超越我们自身: 首先, 研究人员需要表述而非假设 - 事实上,道德情感、认知和行为已经改变了。 目前的假设是应该具备的。 知道中国和她的人民已经经历了道德规范的变化, 与了解这些变化是如何发生的或者确定这些变化的内容, 都是一个很遥远的一步。 我们 "了解中国持续变化的道德心理" 项目的目标是将精英、跨学科的合作伙伴聚首, 他们共同投入的努力将使人们对于中国的道德特质,这些特质源于何处,以及他们未来的影响层面有一个崭新的认识。

这个研究项目从2020年1月进行到 2023年6月, 由邓普顿世界慈善基金会提供资金, 加州州立大学富乐顿分校及其人文和社会科学学院提供了慷慨的实质物资捐助。 身为主要 (我认为原则上) 的研究员, 我感谢邓普顿世界慈善基金会的项目职员与其领导, 感谢他们对这个项目的信任, 也感谢项目合作者愿意为更加了解中国而贡献他们的时间与专业知识。